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  • 佛教的生死观

    于生死中,无有少常。[14]   作如是深观,自能速速出离生死,而最终安住于涅槃之中;但无深切的大悲心,无清净的大智慧,无能无力,不度无量受苦有情,少福少慧,不证广大无上菩提,虽能出离生死苦海,但对...

    唐思鹏

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  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    永生?还是下地狱而受苦无尽?是赶赴阴曹地府报到,成了孤魂野鬼?还是轮回于六道之间,转世投胎?这些令人困惑与难解的问题,都是在我们早年的心中就已经燃起阵阵疑团,至今仍然不得其解。就如「生从何来」的公案...

    慧开法师

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    进行火化,天异于焚烧活人,极为悲惨!人们还缺乏度亡意识,不知道如果不超度灵魂就可能堕和地狱受苦,而超度的则可往生西方极乐世界,结果大量的人死后都堕入地狱、畜生、饿饿鬼三恶趣,真是可悲!世界真是太需要...

    金连龙

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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    委纵露丑形,昏睡互低仰,乐器乱纵横。傍倚或反侧,或复似投深。璎珞如曳锁,衣裳绞缚身,抱琴而偃地,犹若受苦人。”[5 ] [ P204 ]诗文中所展示的是悉达太子出家前抚琴奏乐、歌舞嬉戏的世俗娱乐场景,...

    黎蔷

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  • 《一函遍复》讲记(2)

    奉献自己的心,只要众生快乐就是我的快乐的心。看到众生受苦自己不忍之心,就是恻隐之心,慈让之心,羞恶之心,仁爱之心,这是“存好心”。  “说好话”,你的话都是心里的状态,你要说众生喜欢的话,赞叹的话,...

    大安法师

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  • 达真堪布法语365则

    。   21、心一动就造业了。不管善业恶业都是造业,造业了就要感受果报,就有因果了。有因果就有戏论,有戏论就有轮回。   22、受戒是为了让你增加功德,不是佛要求你什么,不是让你受苦受累。受戒了就...小事大事,家里的事还是家外的事,个人的事还是公家的事,都是一种缘分。遇到了,有这个机会了,就应该珍惜。   288、佛为什么让我们别为自己,要为众生?这是佛心疼我们,慈悲我们。佛不会让我们受苦受累,...

    达真堪布

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  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

    非想非非想处、灭受想。   [22] “三忍”:忍,忍受的意思。三种法忍是耐怨害忍、安受苦忍和无生法忍。   [23]石峻、楼宇烈、方立天等编《中国佛教思想史资料选编》第一卷,第九二页。   [...

    谢路军

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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    是树,此指真实树。有者说,人或任何树,指具马头。或说:虫等食树,部分地狱现于自体树,受苦。修法章所说坚固树乃指从地生长之树,未说地之幻生,两说不一致。”   ⑦逾缮那——又译“由旬”、古印度的长度...

    许得存

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  • 136幅水陆画介绍

      七、阎摩罗王、十王十妹、十八小王、诸司主吏等地府诸王及官吏。   八、八热八寒、诸大地狱、诸独地狱等一切受苦囚徒。   九、十类傍生。   十、中阴趣众。   十一、本寺斋家、当境城隍、...,像青莲花;7.钵特摩,入者大折裂,如红莲花;8.摩诃钵物摩,入者骨折,如大莲花或白莲花。   八热地狱为:1.等活地狱,生此者互相残杀,凉风吹来死而复活,更受苦害;2.黑绳地狱,以黑铁绳绞勒罪人;...

    不详

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  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    铜、铁、石、火四种和合而成地狱,恶业罪报众生在里面受苦。 极乐世界呢?极乐世界是由金、银、琉璃、玻璃四宝所成,无论是空中的罗网,或是地下的七重行树、七重栏楯都也是金、银、琉璃、玻璃所成。那么就表示极乐...

    佚名

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